CG1 –   Capacidad de análisis y síntesis e interpretación de datos.

CG2 –   Capacidad para el razonamiento crítico.

 CG3 – Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica.

CG1 –   Capacidad de análisis y síntesis e interpretación de datos

CG2 –   Capacidad para el razonamiento crítico

CG3 –   Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica

CE4 –   Habilidades para manejar terminología adecuada ligada a la literatura árabe.

CE5 -   Capacidad para comprender la dimensión multidisciplinar de los estudios sociocul­turales

CT1 –   Apreciación de la diversidad y multiculturalidad.

CT2 –   Conocimiento de las tradiciones, culturas y costumbres de otros países.

CT3 –   Habilidades de gestión de la información.

·        Preliminares: Arabia y la primera expansión árabe: contexto físico y cultural; relaciones exteriores; testimonios de otras tradiciones culturales acerca de los “árabes”. Historia intelectual y precisiones lingüísticas. La escritura árabe y sus medios de transmisión.

·        La poesía árabe. Primera aproximación: Muestras primitivas de poesía. La qaṣīda y la métrica árabes. Las Mu’allaqāt, sus colecciones y la polémica en torno a su origen; la primera poesía en el Islam; primeras interacciones culturales.

·        El Alcorán y los rudimentos de la prosa árabe. La literatura ‘sagrada’: relaciones interculturales entre el valor mágico de la palabra, la poesía y la magia. Oradores (jaṭīb), adivinos (kāhin) y poetas (šāʽir) en la primitiva sociedad árabe. La recitación y el primitivo discurso forense árabe. El Alcorán en su doble dimensión literaria y normativa: fuente de derecho, ética y doctrina. Temática y contenidos del Alcorán; su relación con la Historia de Salvación monoteísta. Las recensiones y compilaciones del Alcorán: historia del texto alcoránico; sus problemas textuales y hermenéuticos.

·        El Hadiz y la sīra: Los orígenes de la literatura de hadices; colecciones de hadiz, transmisiones y técnicas; el término Ahl al-ḥadīṯ y sus implicaciones socioculturales; la shi’a y sus repertorios de hadices; criticismo y valor político de la literatura de hadices. La crítica occidental a la construcción del corpus ortodoxo. Principales compilaciones y recensiones de la sīra.

.        La poesía omeya. Variedades del  amor en la poesía omeya: el amor ʽuḏrī y el amor ibāḥī. Principios de la poesía amorosa o cortés (gazal). Auge del elogio y la sátira: la tríada de poetas omeya: al-Farazdaq, Ŷarīr y al-Ajṭal. Clientelismo, música, mecenazgo y nuevas condiciones de la producción poética. Poesía ideológica y poesía elegíaca.

The Encyclopaedia of Islam, 2 ª edición, Leiden, Brill, 2005.

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-Abbasid belles-lettres, ed. Julia Ashtiany et alii, Cambridge University Press, 1990

-Religion, learning, and science in the Abbasid period, ed. M.J.L. Young, J.D. Latham, R.B. Serjeant, Cambridge University Press, 1990

-Arabic literature in the post-Classical period, ed. Allen, R., D.S. Richards, Cambridge University Press, 2005.

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http://www.library.cornell.edu/colldev/mideast/arablit.htm

• Prueba final (oral y escrita):......................................................................... 60%
• Participación en clase, ejercicios, resolución de problemas, trabajos:......   40 %

• Evaluación de contenidos teóricos
• Evaluación de ejercicios y tareas de carácter práctico (oralmente y por escrito)
• Evaluación de trabajos
• Evaluación de la participación en clase y seminarios

Es imprescindible trabajar diariamente la asignatura, puesto que la participación activa será valorada esencialmente, con un seguimiento continuo de ésta a través de los instrumentos de evaluación anteriormente mencionados.