Formación antropológica específica para futuros graduados en Humanidades. Asignatura de Formación Básica.

Proporcionar un amplio conocimiento de la Antropología, su historia y aportaciones como disciplina afín.

Profesores, Historiadores, Gestores Culturales, Técnicos en archivos, bibliotecas y ámbito editorial, incluyendo gestores de contenidos web y audiovisuales.

Bloque 1: Historia de la Antropología Cultural

Bloque 2: Aproximación al concepto de Cultura

Bloque 3: Ámbitos generales de la investigación antropológica

Bloque 4: Ámbitos de especialización actual de la Antropología

Bloque 5: Antropología e Historia: precedentes, escuelas y líneas de estudio de la Antropología Histórica

Bloque 5: Metodología

Bloque 6: Análisis historiográfico de las principales aportaciones de la teoría antropológica contemporánea

Capacidad de vincular unos hechos determinados con la totalidad del contexto.

Capacidad de expresarse razonadamente.

Capacidad de manejar la inducción y la abstracción desde lo concreto.

Capacidad de conceptualización y teorización.

Comprender los hechos sociales y las manifestaciones de una cultura desde una perspectiva holística.

Ser capaz de relativizar el origen de los comportamientos propios de otras culturas y de la propia.

Valorar el análisis de la realidad desde el punto de vista del nativo gestionando el extrañamiento y la traducción cultural.

Englobar las manifestaciones culturales dentro de teorías explicativas más amplias.

Razonar coherentemente sobre el origen de las costumbres, conductas, tendencias de la condición humana.

Comprender los orígenes, evolución y manifestaciones de las culturas desde distintos puntos de vista.

Capacidad para comunicarse oralmente y por escrito.

Capacidad para elaborar trabajos científicos.

Capacidad para elaborar razonamientos complejos.

Capacidad para extraer las ideas fundamentales de los discursos antropológico e historiográfico. 

Manual de referencia:

Kottak, Conrad Philip. Antropología Cultural. Madrid: McGraw Hill, 2011[14ª edición].

Bibliografía complementaria:

Bajtin, Mijail M. La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Rabelais. Madrid: Alianza Editorial, 2003[1965].

Bartra, Roger. El salvaje en el espejo. Barcelona: Destino, 1996[1992].

Caro Baroja, Julio. El señor inquisidor y otras vidas por oficio. Madrid: Alianza Editorial, 2006[1970].

Caro Baroja, Julio. Inquisición, brujería y criptojudaísmo. Barcelona: Círculo de Lectores / Galaxia Gutenberg, 1996[1970].

Caro Baroja, Julio. Las falsificaciones de la Historia (en relación con la de España). Barcelona: Seix Barral, 1992.

Chartier, Roger. El mundo como representación. Historia cultural: entre práctica y representación. Barcelona: Gedisa, 1992[1991].

Darnton, Robert. La gran matanza de los gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa. México: Fondo de Cultura Económica, 1987[1984].

Davis, Natalie Zemon. El regreso de Martin Guerre. Madrid: Akal, 2013[1983].

Douglas, Mary. Pureza y peligro: un análisis de los conceptos de contaminación y tabú. Madrid: Siglo XXI, 1998[1973].

Elias, Norbert. El proceso de la civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. México: Fondo de Cultura Económica, 1988[1939].

Evans-Pritchard, Edward E. Ensayos de Antropología Social. Madrid: Siglo XXI, 2006[1962].

Geertz, Clifford. Negara: el estado-teatro en el Bali del siglo XIX. Barcelona: Paidós, 1999[1980].

Ginzburg, Carlo. El queso y los gusanos. Madrid: Península, 2011[1976].

Gluckman, Max. Política, derecho y ritual en la sociedad tribal. Madrid: Akal, 1978[1965].

Goody, Jack. El robo de la historia. Madrid: Akal, 2011[2006].

Goody, Jack. Evolución de la familia y el  matrimonio en Europa. Madrid: Herder, 1986[1983].

Harris, Marvin. La cultura norteamericana contemporánea: una visión antropológica. Madrid: Alianza Editorial, 1988[1981].

Kocka, Jürgen. Historia del capitalismo. Barcelona: Crítica, 2014[2013].

Koselleck, Reinhart. Futuro Pasado. Para una semántica de los tiempos históricos. Barcelona: Paidós, 1993[1979].

LaCapra, Dominick. Historia y memoria después de Auschwitz. Buenos Aires: Prometeo, 2009[1998].

Le Goff, Jacques; Truong, Nicolas. Una historia del cuerpo en la Edad Media. Barcelona: Paidós, 2005[2003].

Levi, Giovanni. La herencia inmaterial. La historia de un exorcista piamontés del siglo XVII. Madrid: Nerea, 1990[1985].

Mauss, Marcel. Ensayo sobre el don. Forma y la razón del intercambio en las sociedades arcaicas. Buenos Aires: Katz Editores, 2009[1925].

Mintz, Sidney. Dulzura y poder. El lugar del azúcar en la historia moderna. México: Siglo XXI, 1996[1985].

Ricoeur, Paul. Tiempo y Narración. Configuración del tiempo en el relato histórico. México: Siglo XXI, 1988[1985].

Sahlins. Marshall. Islas de historia. La muerte del capitán Cook: Metáfora, antropología e historia. Barcelona: Gedisa Editorial, 1997[1985].

Segalen, Martine. Antropología histórica de la familia. Madrid: Taurus, 2001[1981].

Weber, Max. La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Madrid: Alianza Editorial, 2012[1903].

White, Hayden. El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representación histórica. Barcelona: Paidós, 1992[1987].

Wolf, Eric R. Europa y la gente sin historia. México: Fondo de Cultura Económica, 1987[1982].

Studium

La calificación final será reflejo directo del esfuerzo del alumno/a durante todo el curso.

Para poder ser evaluado, el alumno deberá participar en todas las actividades evaluables.

La expresión oral y sobre todo la escrita será un requisito imprescindible para obtener una buena calificación.

La práctica del plagio conllevará el suspenso automático de la asignatura.

Exposiciones trabajadas con bibliografía adecuada y extrayendo conclusiones propias.

Expresión de conceptos e ideas con claridad y razonamiento.

Demostración de la comprensión en las pruebas de calificación.

Correcta expresión oral y escrita.

Pruebas presenciales.

Grado de participación en el aula.

Calidad de la exposición de la lectura escogida.

Calidad y desarrollo escrito del trabajo de grupo.

Participar activamente en todas las actividades evaluables, y realizar las pruebas de evaluación.

El alumno/a que tenga que presentarse a la recuperación tendrá que evaluarse únicamente la prueba no superada.