Módulo: Lengua, Literatura y Cultura /// Materia: Literatura

La asignatura forma parte de un bloque de asignaturas generales que se consideran básicas en la formación de un estudiante de lenguas, literaturas y culturas modernas y clásicas. Forma parte del grupo de asignaturas dedicadas a la Literatura hebrea y aramea, relacionándose especialmente con Literatura Hebrea I y sus continuación en cursos posteriores Literatura Hebrea III y IV. Es una asignatura obligatoria para el Grado de Estudios Hebreos y Arameos.

La asignatura constituye parte de la formación que conduce a los perfiles profesionales del título: enseñanza universitaria, enseñanza no universitaria, investigación lingüística o filológica, asesoramiento lingüístico, gestión del patrimonio lingüístico y cultural.

I. Introducción

A) Marco espacial y temporal B) La transmisión oral: Periodos de la literatura rabínica C) El sistema educativo judío

II. La lengua rabínica.

A) Origen y divisiones  B) Características supradialectales de este hebreo

III. La Mišnah

A)Etimología B) División y contenido C) Fuentes  D) Fecha y “autoría”: hipótesis  E) Textos

IV. La Tosefta’

A) Etimología B) División y contenido C) Fuentes D) Fecha y posibles autores E) Textos

V. El Talmud. Talmud de Jerusalén y Talmud de Babilonia.

A) Nombre B) División y contenido C) Fuentes D) Hipótesis sobre datación y composición E) Textos F) Polémica y persecución

VI. Los midrašim

A) Definición  B) Origen: la lectura sinagogal C) Clasificación y división D) Textos

CG1. Capacidad para aprender de forma autónoma.

CG2. Capacidad para obtener y manejar información compleja (Información bibliográfica, digital, etc.)

CG3 Capacidad de crítica y autocrítica.

CG4 Capacidad de análisis y síntesis.

        Capacidad de aplicar los conocimientos en la práctica.

        Capacidad para el razonamiento crítico.

        Capacidad de resolución de problemas.

CG5 Capacidad de recibir, comprender y transmitir la producción científica.

CG6 Capacidad para comunicar y enseñar los conocimientos adquiridos.

CG7 Desarrollo de las capacidades de expresión oral y escrita.

        Habilidad para trabajar de forma autónoma.

        Habilidad para trabajar en un contexto internacional.

        Preocupación por la calidad.

• Introducción a la producción escrita rabínica contextualizándola en su marco histórico.
• Ejemplificación mediante fragmentos literarios la diversidad y riqueza de la obras estudiadas con el consiguiente comentario de texto, debate o charla.
• Fomentar la comparación con otras composiciones de la literatura universal.
• Apreciar y valorar las creaciones de esta fase del hebreo y arameo.

CT1. Capacidad para aplicar los conocimientos.

CT2. Capacidad para el trabajo en equipo.

CT3. Planificación y gestión del tiempo.

Básica:

—- Encyclopaedia Judaica, Jerusalem, Ketter, 1971 (17 vol) -en inglés-

Steinsaltz, Adin: Introducción al Talmud, Barcelona, Ediciones Riopiedras, 2000. [Título original: The Essential Talmud, New Jason Aronson Inc.1992. Traducción de Mª Dolores Parejón Lasheras].

Strack, H. L. - Stemberger, Günter: Introducción a la literatura talmúdica y midrásica,Valencia, Instituto San Jerónimo, Biblioteca Midrásica 3, 1988. [Titulo original: Einleitung in Talmud und Midrash, 7. Völing neu bearb. Aufl. – München: Beck, 1982. Traducción de Miguel Pérez Fernández y Mª Isabel Rodríguez Peralta].

Literatura:

—- Abot de rabbí Natán (versión crítica, introducción y notas por Mª Ángeles Navarro Peiró), Valencia, , Biblioteca Midrásica 5, 1987.

—- El beso de Dios, Midrás de la Muerte de Moisés (edición y traducción de Pérez Fernández, Miguel – Ruiz Morell, Olga. Estella (Navarra); Verbo divino, Biblioteca

Midrásica, 35, 2013.

—- El Talmud de Babilonia (original hebreo- arameo) - versión castellana dirigida y redactada por Mario Cales, sobre la base de la edición de Vilna-, Buenos Aires, Acervo Culturas, 2000.

—- Ha- Mišnah, Editorial Meir le-Israel, S/L. S/D. –en hebreo-

—- Targum de Ezequiel (introducción, traducción crítica y notas), Estella (Navarra), Editorial Verbo Divino, Institución San Jerónimo, Biblioteca Midrásica 27, 2004.

Berman, León: Leyendas del Talmud y del Midrás, Barcelona, Riopiedras Ediciones, S/D. [Título original: Contes du Talmud, seleccionados y transcritos del hebreo por León Berman en 1927. Traducción del francés y notas de Alberto Sucasas].

Del Valle, Carlos (ed.): La Misná, Salamanca, Ediciones Sígueme, 1997. 1ª Reimpresión, octubre, 2003.

Girón Blanc, Luis F.: Textos escogidos del Talmud, Barcelona, Riopiedas Ediciones, S/D.

Jalafta, Y. ben, Seder ’olam rabbah. El gran orden del universo: Una cronología judía (versión a cargo de Luis-Fernando Girón Blanc), Estella (Navarra), Editorial Verbo Divino, Institución San Jerónimo, Biblioteca Midrásica 18, 1996.

Mestre, J. Joyas del midrásh, Sevilla, Caparrós editores, 1995.

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Lengua:

Pérez Fernández: Miguel: La lengua de los sabios. I. Morfosintaxis, Estella (Navarra), Verbo divino, 1992, Institución San Jerónimo, Valencia, Biblioteca Midrásica 13, 1992.

Sáenz Badillos, Ángel: Historia de la lengua hebrea, Sabadell, Ausa, 1988.

Cultura y diccionarios:

´Even- Shoshan, ´Abraham: Ha-milón he-ḥadaš, Editorial Kiriat Sefer, Jerusalem, 1999 (5 vol.) -en hebreo-.

Cohn, Haim H: Los derechos humanos en la Biblia y en el Talmud, Riopiedras Ediciones, Barcelona, S/D. [Traducción: A.S.B, MOD Books, Tel Aviv].

Milalovici, Ionel: Fiestas y prácticas judías en el Talmud y en la Tradición, Riopiedras, Barcelona, 2000.

Newman, Yacob y Siván, Gabriel: Judaísmo A-Z. Léxico ilustrado de términos y conceptos, Jerusalem, Departamento de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora de la Organización Sionista Mundial, 1983. [Traducido del inglés por Arie Comey].

www.rae.es

www.sefarad.revistas.csic.es

Como se explica en el siguiente apartado, tiene como fin el desarrollo de todas las destrezas presentes en el dominio de una lengua, además de transmitir elementos culturales elementales. Debido a esta razón, se parte de la premisa de una evaluación continua a lo largo de la duración de la asignatura (y, por tanto, es necesario la implicación del alumno desde el primer día en la clase)

Con el objeto de comprobar la asimilación de unos conocimientos básicos relacionados con la materia, se valorarán todos estos aspectos:

1. Exposición (20 %):

Los alumnos han de realizar una presentación de aproximadamente 15 minutos sobre una de las fiestas del calendario litírgico judío, fijado en época rabínica,  así como su plasmación, al menos, en la Mišnah.

            En este apartado se tendrán en cuenta múltiples factores, entre ellos:

1. Información sobre el origen de la fiesta así como su etimología.
2. Antecedentes históricos.
3. Apoyo literario (mediante textos bíblicos, talmúdicos, midrásicos...). 
4. Usos y costumbres habituales.
5. Frases y expresiones propias.
6. Claridad expositiva.
7. Análisis crítico.
8. Método de transliteración de términos hebreos junto a vocablos originales, realizado conforme a las normas de la revista Sefarad (ver abajo).
9. Uso de material complementario: power point, música, fotos.

1. Participación (10 %):

A lo largo del curso, se propondrán diversas lecturas y se realizarán diferentes actividades didácticas en las que se tendrá en cuenta la participación de los estudiantes.

1. Lectura (20 %):

Otra forma de evaluación es la lectura de una obra rabínica, indicada al inicio del curso académico, texto sobre el que se realizará un breve cuestionario, a fin de conocer si se ha leído el libro seleccionado. 

1. Examen final (50 %):

Abarcará toda la materia impartida a lo largo del curso académico.

1. Exámenes (60 %):

A. Anterior al puente de la Constitución, para familiarizarse con la estructura y contenido del examen final. No elimina materia. (20 %)                           

B. Examen final, que abarcará toda la materia  recogida en el programa. (40%)

2. Exposición (20 %):

En grupos, los alumnos han de realizar una presentación de aproximadamente 15 minutos sobre una de las fiestas del calendario judío así como su plasmación, al menos, en la Mišnah.

            En este apartado se tendrán en cuenta múltiples factores, entre ellos:

1. Información sobre el origen de la fiesta así como su etimología.
2. Antecedentes históricos.
3. Apoyo literario (mediante textos bíblicos, talmúdicos, midrásicos...).          
4. Usos y costumbres habituales.
5. Frases y expresiones propias.
6. Claridad expositiva.
7. Análisis crítico.
8. Método de transliteración de términos hebreos junto a vocablos originales, realizado conforme a las normas de la revista Sefarad (ver abajo).
9. Uso de material complementario: power point, música, fotos.

3. Participación (10 %):

A lo largo del curso se propondrán diversas lecturas y se realizarán diferentes actividades didácticas en las que se tendrá en cuenta la participación de los estudiantes.

4. Lectura (10 %):

Otra forma de evaluación es la lectura de una obra rabínica, indicada al inicio del curso académico, texto sobre el que se realizarán una serie de cuestiones a los alumnos.

Para la transcripción de términos hebreos se seguirán las normas de la revista Sefarad http://sefarad.revistas.csic.es/index.php/sefarad/about/submissions#authorGuidelines

1. Claridad expositiva en su forma oral y escrita (las faltas de ortografía se penalizan).
2. Uso correcto de las normas de transliteración.
3. Capacidad de asimilación, autocrítica y concisión.
4. Uso –no abuso- de las nuevas tecnologías.
5. Consulta y manejo de una bibliografía selecta.
6. Asimilación de conocimientos culturales y literarios elementales.

Es responsabilidad y obligación del estudiante asistir al aula y conocer aspectos como los procedimientos de evaluación, el temario exigido o las fechas de exámenes.

Se sugiere acudir a la revisión de los exámenes para percatarse de  errores cometidos, adiciones innecesarias, omisiones injustificables o desconocimiento de conceptos elementales.