.La asignatura pretende ofrecer una visión de conjunto de las diversas teorías clásicas y contemporáneas sobre el ser humano, ofreciendo una interpretación sistemática y coherente del mismo, que sirva como modelo teórico de base para cualquier investigación antropológica parcial.

Grado en Antropología

1.- Introducción: El hombre como problema y el surgimiento histórico de la disciplina

El giro antropológico del pensamiento en los siglos XVIII-XIX

Contexto cultural del surgimiento de la antropología filosófica: darwinismo social, etnografía y ciencias del hombre.

2.- La configuración inicial de la Antropología filosófica:

La antropología metafísica de Max Scheler

La “posicionalidad excéntrica” del ser humano según Helmuth Plessner

La “bioantropología” de Arnold Gehlen

3.- El estructuralismo y la “muerte del hombre”: Lévi-Strauss y Michel Foucault.

4.- Estructuras universales de la conducta humana:

Función simbolizadora: lenguaje e inteligencia

Libertad, vida moral y conciencia de la muerte.

5.- Una visión integradora desde la complejidad: Edgar Morin

6.- Entre animales y cyborgs: explicaciones biologicistas y posthumanismo. La antropología filosófica y la cuestión del humanismo.

Competencias Básicas del título (CB1, CB2, CB3, CB4, CB5)

CB1. Poseer y comprender conocimientos en el área/s de estudio apoyado en libros de texto

avanzados, pero también implementar conocimientos procedentes de la vanguardia de su campo de estudio.

CB2. Aplicar los conocimientos a su trabajo o vocación de una forma profesional y poseer las

competencias que suelen demostrarse por medio de la elaboración y defensa de argumentos y

resolución de problemas dentro de su área de estudio.

CB3. Reunir e interpretar datos relevantes dentro de esta área de estudio de para emitir juicios

que incluyan una reflexión sobre temas relevantes.

CB4. Transmitir información, ideas, problemas y soluciones a un público tanto especializado como no especializado, de forma oral o escrita, de modo claro y sin ambigüedades.

CB5. Desarrollar aquellas habilidades de aprendizaje necesarias para emprender estudios

posteriores con un alto grado de autonomía.

Competencias Generales (CG1, CG3, CG4, CG5)

CG1. Desarrollar la plena capacidad de aprendizaje autónomo, desde una perspectiva holística, de fuerte base teórica y, al mismo tiempo, con una perspectiva finalista en pos de la aplicabilidad.

CG3. Aplicar los conocimientos adquiridos sobre las distintas áreas y su capacidad de resolución de problemas concretos en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (interdisciplinares, multiculturales y/o internacionales).

CG4. Conocer y aplicar los distintos métodos de investigación, principalmente en el ámbito de las Humanidades y las Ciencias Sociales, para analizar la diversidad humana en todas sus

Dimensiones.

CG5. Adquirir una fuerte conciencia crítica y ética en relación al propio trabajo, sus teorías,

métodos y resultados.

Competencias Específicas (CE1, CE2, CE3, CE4, CE5, CE7, CE12)

CE1. Reconocer las principales teorías y enfoques en relación a la visión antropológica (holística) del Hombre y al concepto de Cultura.

CE2. Identificar los distintos procesos y sistemas de adaptación cultural de la grupalidad humana al entorno físico.

CE3. Describir y definir la diversidad cultural en todas sus esferas (biológica, histórica, política,

económica, social, etc.) desde una perspectiva holística y comparativa atendiendo a sus

variaciones.

CE4. Categorizar y diferenciar el conocimiento de las sociedades humanas desde la materialidad

física y desde la perspectiva de los procesos y construcciones culturales de las mismas.

CE5. Reconocer los procesos culturales en la transformación de las sociedades del pasado y del presente.

CE7. Analizar críticamente la realidad bajo la aludida perspectiva holística a partir de los

principales debates epistemológicos y metodológicos de la Antropología y otras disciplinas

científicas y de su práctica profesional y científica.

CE12. Comprender, analizar y exponer cómo afectan los procesos de cambio en la sociedad

contemporánea, en una escala local y global, desde una perspectiva cultural

   Introducciones generales:          

            BEORLEGUI, C., Humanos. Entre lo prehumano y lo pos- o transhumanno,

            Madrid, 2019

            CASSIRER, E., Antropología filosófica, México, 2012

GEVAERT, J., El problema del hombre, Salamanca, 1981

LAÍN ENTRALGO, P., Teoría y realidad del otro, Madrid,1988

            PRIETO, L., El hombre y el animal. Nuevas fronteras de la Antropología, Madrid, 2008

            SAN MARTÍN SALA, J., Antropología Filosófica I. De la Antropología científica a la filosófica, Madrid, 2013

           Ídem, Antropología Filosófica II. Vida humana, persona y cultura, Madrid, 2015

           STEVENSON, Leslie-HABERMAN, L., Diez teorías sobre la naturaleza humana, Cátedra, Madrid, 2001.

           PINKER, S., La tabla rasa. La negación moderna de la naturaleza humana, Barcelona, Paidós, 2002

         Tema 1º:

         DUCHET, M., Antropología e historia en el siglo de las Luces, México, 1975

         CABADA CASTRO, M., Feuerbach y Kant. Dos actitudes antropológicas, UPC, Madrid, 1980

          FEUERBACH, L., La esencia del cristianismo, Madrid, Trotta, 1995

          Tema 2º

         SCHELER, M., El puesto del hombre en el cosmos, Buenos Aires, Losada, 1984

          Ídem, Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético, Madrid, Caparrós

          2001

          PLESSNER, H., La risa y el llanto, Madrid, 2007

           Ídem, Poder y naturaleza humana. Ensayos para una antropología de la comprensión histórica    del mundo, Madrid, 2018

          GEHLEN, A., El hombre, su naturaleza y lugar en el mundo, Salamanca, Sígueme, 1987

          Ídem, Antropología filosófica: Del encuentro y descubrimiento del hombre por sí mismo, Barcelona, 1993

          Tema 3ª:

           LÉVI-STRAUSS, C., Antropología estructural, Barcelona, Paidós, 1992

           Ídem, Antropología estructural: mito, sociedad, humanidades, 1979

           FOUCAULT, M., Las palabras y las cosas, México, Siglo XXI, 1991

           Ídem, Tecnologías del yo y otros textos afines, 1990

           ABAD MÁRQUEZ, L.V., La mirada distante sobre Lévi-Strauss, Madrid, Centro de                 Investigaciones Sociológicas, 1995

           MOREY, M., Lectura de Foucault, Madrid, Taurus, 1983

           PIAGET, J., El estructuralismo, Barcelona, Orbis, 1985

            Tema 4º:

            ARANA, J., Los filósofos y la libertad. Necesidad natural y autonomía de la voluntad, Madrid, Síntesis, Madrid, 2005

             TOMASELLO, M., Los orígenes de la comunicación humana, Katz, 2013            

             Ídem, ¿Por qué cooperamos? Buenos Aires-Madrid, Karz, 2010

             Ídem, Los orígenes culturales de la cognición humana, Amorrortu, 2007

             PINKER, S., El instinto del lenguaje, Madrid, Madrid, Alianza, 2012             

             Tema 5º:

              MORIN, E, El paradigma perdido, Barcelona, Kairós, Varias ediciones

               Ídem, El método V: La humanidad de la humanidad, Madrid, Cátedra, 2001

               MOSTERÍN, J.: La naturaleza humana, Madrid, Espasa, 2006

               HARARI, Y. N., Sapiens, de animales a dioses, Barcelona, Debate, 2014.

             Tema 6º:

              FERRY, Luc, La revolución transhumanista. Madrid, 2017

              DIÉGUEZ, Antonio, Transhumanismo, Madrid, 2017

             SAVULESCU, J. ¿Decisiones peligrosas? Una bioética desafiante, Madrid,Tecnos, 2012

              HARARI, Y. N., Homo Deus. Breve historia del mañana, Barcelona, Debate, 2016.       

Otras referencias bibliográficas pertinentes se proporcionarán a lo largo de las explicaciones teóricas.

Las pruebas de evaluación estarán orientadas a valorar la adquisición de las diversas competencias exigidas. La evaluación será continua.

      La evaluación de la asignatura se regirá por los siguientes criterios generales:

      Aprendizaje de los  contenidos teóricos principales

      Asistencia y realización de las actividades de clase.

      Realización de los trabajos individuales propuestos.

1. Trabajo individual escrito (y exposición, en su caso), tutorizado sobre algún autor o contenido del temario: 30% de la nota total.
2. Participación en clase y actividades (comentarios, etc.): 10% nota total

       c. Examen escrito: 60% nota total

Para aprobar la asignatura el alumnado deberá participar en todas las actividades previstas, incluyendo el examen escrito. Es necesario aprobar el examen escrito para aprobar la asignatura.

La detección de un plagio en cualquiera de las actividades escritas supondrá el suspenso automático en la convocatoria correspondiente.

Las mismas.

Se orientará al alumnado para que corrija especialmente aquellos aspectos y competencias en las que no haya alcanzado el nivel exigido